Олег Морозов: Каравон — один из символов многонационального Татарстана

Директор Института педагогики, психологии и социальных проблем Российской академии образования Вадим Козлов заметил, что Каравон после его возрождения стал не только знаковым событием культурной жизни республики, но и «символом восстановления живой традиции».

Председатель Молодежной ассамблеи народов Татарстана Тимур Кадыров в свою очередь отметил, что регион всегда бережно относится к традициям народов, проживающих на его территории. При этом он напомнил о череде национальных празднеств, которые отмечаются летом в республике.

По словам Кадырова, в последние годы участие в Каравоне принимают более 50 этнографических и вокальных ансамблей из Татарстана и регионов Поволжья, а также из Приуралья и Сибири.

Депутат Государственной Думы России от Татарстана Олег Морозов подчеркнул, что Каравон «является одним из главных символов нашей многонациональной республики» и «задает тон всей палитре национальных праздников» в регионе, так как они отмечаются уже после его проведения.

«Главная ценность таких праздников в том, что они в очередной раз напоминают нам о силе разнообразия культур, традиций, обычаев. Я бы даже сказал, что они дают огромный синергетический эффект для сближения народов и национальных культур, что еще больше консолидирует российское общество. Поэтому Каравон или любой другой общереспубликанский праздник — это уникальная возможность прикоснуться к традициям народов, населяющих Россию», — убежден парламентарий.

Советник же ректора КИУ имени Тимирясова, доктор философских наук, профессор, доктор философских наук Олег Агапов назвал Каравон ярким примером того, как «общественная инициатива людей, интересующихся народной культурой, превращается в большой социокультурный фестиваль, вовлекающих в свой круг не только энтузиастов (ученых, фольклористов, краеведов), но широкие круги как из Республики Татарстан, так и [из] всего Поволжья».

После Каравона в Татарстане отметят татарский Сабантуй, удмуртский «Гырон быдтон», марийский «Семык», чувашский «Уяв», кряшенский «Питрау» и так далее.