Шамиль Шарифуллин: детям нужен фольклор для развития души

Много лет она преподает музыку и  занимается пропагандой творчества классика татарского фольклора (и своего отца) Шамиля Шарифуллина. 

— Еще будучи совсем молодым человеком, студентом в Советском Союзе, он поднял тему великих пластов духовных жанров — баитов, мунаджатов, фольклора, — того, что 70-е было запрещено, а через 20 лет разрешили и стали активно вспоминать, — рассказала Луиза Шамилевна. — С 19 лет он начал записывать фольклор. Ездил по деревням, компактным поселениям татарских диаспор, все это записывал, фонетировал и много десятилетий кропотливо собирал свой труд. 

Он беседовал с 80-90-летними бабушками, которые родились еще до революции, записывал подробно, где записано, кем исполнено, и выкладывал полную транскрипцию этой народной мелодии. Потому что в татарском народе бытовало традиционное книжное пение — этот термин, уже будучи дипломированным композитором, ввел в научное обращение тоже Шамиль Шарифуллин. И музыковеды-теоретики его использовали. Много лет даже не подозревая о его авторстве. Позже его супруга восстановила историческую справедливость, представила в научных трудах. 

Всего им было расшифровано более 600 народных мелодий — это такое огромное богатство, такая красота, наследие народа, которое было почти уничтожено после 1917 года, и народ о нем почти не знает. Татарские мелодии — это не только Аллюки, не только Тафтиляу, Эпипя, которые у всех на слуху. Это длинное развернутое повествование в музыке, такое богатство, которое вернул народу Шамиль Шарифуллин. 

Рубин Абдуллин, Назиб Жиганов и Шамиль Шарифуллин

Композитора не стало в 2007 году. Но тема Булгар в его творчестве настолько глубока и обширна, что хватит не на одно поколение студентов и молодежи. Сейчас его труды собранны воедино, и готовится к изданию Антология-путеводитель по татарской народной музыке в 4 томах. Огромный труд, в котором все систематизировано: фольклор в детстве, в юности, в зрелости, в старости.  Ведь раньше народ не читал книги — он их пел! Собирались по вечерам, девушки, бабушки, женщины, раскладывали книги — и начинали вместе их петь. 

Я с детства впитала в себя эту увлеченность, преданность фольклору, ведь отец этим жил с юности. Еще с 17 лет, когда приехал в Казань из далекой туркменской деревушки, а взрослым стал профессором Казанской консерватории.  Был сначала баянистом (очарованный увертюрой из оперы Вагнера «Тангейзер»), потом стал сочинять сам, блестяще окончил консерваторию и пришел к глубокому пониманию татарской души. 

Музыка очень яркая, красивая, распевная, и дети, слушая ее, подключают в своей душе струны, которые связывают их, современных, с теми миллионами предков, которые жили, работали и творили на этой земле. А это значит, что народная культура не пропадет, не затеряется в шуме и ритме повседневности, а будет развиваться и продолжаться еще долгие века.