Пять главных ценностей. Что в основе патриотизма мусульманина, размышляет Ильдар-хазрат Гатауллин

–  Мы знаем из истории ислама, что пророк Мухаммед родился в Мекке, там он вырос и жил приблизительно до возраста 50 лет, – рассказывает Ильдар-хазрат. – Получается, что большую часть жизни он провел в Мекке. Но в силу тех событий, которые были связаны с его миссией как пророка, были трудности, и он вынужден был покинуть родные места, это было для него испытанием.

Когда он покидал Мекку, он обернулся и сказал: «Клянусь Аллахом, ты самая красивая и любимая обитель на земле. Для меня не существует места лучше тебя. Если бы не тяготы судьбы, я бы не на миг не уходил бы от тебя».

Позже, посмотрев на гору Ухуд близ Медины, пророк Мухаммед произнес слова: «Мы любим Ухуд, и Ухуд любит нас». Это свидетельствует о бесконечной любви нашего пророка к родной земле, каждой её горе, камню.

Есть такое понятие как гражданская идентичность мусульманина. Мы – граждане страны, но у нас есть идентичность. То есть мы, испокон веков жившие, населявшие эти земли люди, при этом еще и мусульмане. Но мы и граждане, которые имеют права и обязанности. Права на жизнь, безопасность, образование, медицинское обслуживание, мы пользуемся инфраструктурой государства и социальными привилегиями.

У нас есть и обязательства. Одно из них связано с тяготами и лишениями, которые преодолевает государство: мы в этом участвуем, вносим свой вклад в преодоление трудностей, которые существуют в то или иное время.

К родине следует относиться как к великому залогу и завету предков, переданных нам, потомкам, на хранение. Родина – это земля, где покоится прах предков, что возлагает особый долг на потомков. Для того чтобы любить свою Родину, человек должен хорошо знать родной язык, историю своего народа и национальную культуру. Человек, который не ценит эти понятия, постепенно начинает отдаляться от своих корней. Поэтому, чтобы не потерять свою идентичность, нужно не только сохранять все эти ценности, но и передавать их нашим потомкам. Мы должны прививать это нашим детям, вместе с ними изучать историю государства, его формирование.

Были разные вехи в судьбе страны, как положительные, так и не совсем приятные, горькие страницы, которые не вырвешь из истории. Людям свойственно ошибаться. Но это должно являться не только историческим фактом, но еще и уроком.

Осознавая, что мы являемся частью этой земли, частью своего народа, нужно иметь чувство гордости, историческую память и на основе этого выстраивать новое. Есть такое выражение: «Те, у кого нет прошлого, у того нет и будущего». На основе исторической памяти и того, что мы хотим завтра, и формируется патриотизм –  ислам этому не противоречит.

Если человек не имеет патриотических чувств, он не правдив. Тогда что ты тут делаешь? Когда тебе это государство в том месте, где ты живешь, что-то тебе предоставляет, ты это берёшь, а когда от тебя что-то требуется, ты говоришь –
нет, я к этому не причастен?! Раз ты испокон веков живёшь здесь – ты гражданин, у тебя есть гражданские права и обязанности. И мусульманин, поскольку он правдив, должен четко сказать: да, я здесь живу, пользуюсь всеми благами, поэтому несу ответственность и должен прилагать усилия к сохранению этого.

Защита своего места, где живешь, является священной обязанностью верующего человека. Религия не противоречит правильным общечеловеческим принципам, наоборот, она стоит на их страже.

Ислам стоит на страже пяти необходимых ценностей: жизнь, религия, разум, честь, имущество. Их религия бережёт и хранит. Но если враг придёт в наш дом, сможем ли мы сохранить их? Будем ли в безопасности, сохраним ли, в первую очередь, жизнь, будет ли возможность спокойно исповедовать свою веру, будет ли защищен наш разум от стороннего вмешательства с чуждой идеологией, не будет ли наша честь оскорблена, будет ли в безопасности наше имущество? Поэтому, когда мы говорим о патриотизме, нужно помнить об этих пяти ценностях, которые заложены в религии.